ツァラトゥストラはかく語りき（「かく語りきツァラトゥストラ」）は、1896年にリヒャルト・シュトラウスによって作曲された交響詩です。名前からすぐにわかるように、この音楽家は論争を呼び—そしてしばしば誤解される—超人（または「超人的存在」）という概念の提唱者であるフリードリヒ・ニーチェの同名の哲学的エッセイからインスピレーションを得ています。シュトラウスの作品は、過去と現在を融合させることで、この力強さと成功の感覚を音楽にしようと試みています。実際、第2楽章のタイトルは後世の者たちについて（「背後の世界の人々について」）であり、グレゴリオ聖歌のCredo in unum Deumを引用しています！しかし、この交響曲全体で最も有名な楽章は序奏であり、スタンリー・キューブリックの映画2001年宇宙の旅やその他多くの作品によって一般に知られるようになりました。ここでシュトラウスは、山の後ろの太陽の光線、創造、そして超人の到来を音楽で表現しています。つまり、生命の衝動を描いているのです！おそらく彼の最も巧妙な革新は、最後の楽章を序奏の最初の音で終わらせたことであり、まるでシュトラウスがニーチェの「永劫回帰」の思想を呼び起こそうとしたかのようです。
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三度クレッシェンドで繰り返される壮大で力強いファンファーレがシュトラウスのツァラトゥストラはかく語りきの幕を開けます。それは、フリードリヒ・ニーチェの思考のめまいを誘う領域を徐々に照らし出す日の出のようなものです！スタンリー・キューブリックの映画2001年宇宙の旅によって一般に知られるようになったこの交響詩の序奏は、ニーチェのアフォリズム「個は世界に沈み、世界は個に沈む」の音楽的表現として解釈されています。映画ファンのための逸話を一つ：スタンリー・キューブリックは映画のクレジットで、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団とカール・ベームによるシュトラウスのツァラトゥストラはかく語りきの演奏をクレジットしましたが、ポストプロダクションで権利を持っていなかったカラヤンのバージョンに差し替えました！映画監督は、ドストエフスキーの罪と罰に描かれるようなニーチェの超人の定義を取り入れたと言えるでしょう：「[...] 非凡な人間は、公式な権利ではなく内なる権利として、自身の良心に従い、ある障害を超えることを決定する権利を持つ[...] それが彼の理念の実践的実現に不可欠な場合に限り[...]」。シュトラウスのツァラトゥストラはかく語りきの最高の解釈はmedici.tvで見つけることができます！